יום שישי, 20 בספטמבר 2024

הנושא החם - דייקנים מול מאחרים כרונים

אין לי הרבה להוסיף על דברי החברים שכתבו בנושא החם הזה. אציין שאני עצמי דייקן בן דייקנים. ככה חינכו אותי הורי וכך חינכנו זוגתי ואני את ילדינו. אמנם אנחנו כבני לשורדי שואה משתייכים למשפחה קטנה יחסית, אבל בה כולם דייקנים, מלבד אחד מהמשפחה המורחבת - בעלה של אחותו של גיסי. שמו מתחיל באות שין ולכן לצורך העניין נכנה אותו כאן "שבאבניק".

אצלו איחורים כבדים היא מחלה. כל המוזמנים מוכנים להתחיל את סעודת ראש השנה או סדר הפסח. ומי איננו? השבאבניק ואישתו. שעה ורבע חלפה מהמועד וכשמטלפנים להבין מה קרה, אישתו מציינת "הוא מתרחץ ועדיין לא סיים" וכולם ממתינים לגודו עוד חצי שעה לפחות. גם אם היו מזמינים אותם לשעה מוקדמת יותר מאשר שאר המוזמנים - זה הועיל כמו כוסות רוח למת.

אם זה היה תלוי בי, מצידי שיגיע בסיום קריאת ההגדה או שיאכל את השאריות. אך רחמנים בני רחמנים המזמינים. אבל, יש אלוהים בשמים, לאחר שאימו של השבאבניק נפטרה, הוא חזר בתשובה בהשפעת "המיסיונרים" שלא היו מוכנים לוותר לכאורה על קולו הערב ו"מינו" אותו לחזן בית הכנסת. ומאז, תודה לאל, נפטרנו מעונשו של זה השבאבניק לתמיד - הרי בשבתות ומועדים הוא כבר לא נוסע 😃

אף פעם לא איחרתי לגן או לבית הספר. ובאוניברסיטה, להרצאות שלא עניינו אותי, פשוט לא הייתי מגיע בכלל (בהרצאות הפרונטליות לא הייתה חובת נוכחות). וכשהגעתי, מדוע שלא אגיע בזמן? ובהתאם אני מתכוונן. 

בישיבות העבודה שניהלתי, תמיד הגעתי שתיים שלוש דקות לפני הזמן. בלוחות הזמנים המהודקים שהכתיבו לי אורחות עבודתי - לא היה מקום לאיחורים ולדחיית זמן תחילת ישיבות. סטודנטים או עובדים שהיו מאחרים לראיונות עבודה - לא הייתי מקבל. ולאחר הקבלה, מי שהיו מאחרים כרוניים, הייתי מעיף מהעבודה בראשית הדרך. ואם היו כאלה שהיו מורחים את הזמן בעבודה ומצאו את הילדים שלהם ישנים כשחזרו מהעבודה, זו כבר בעיה שלהם. 

אני לא סובל מאחרים. משגע אותי שרבע, חצי שעה לאחר שהוחשך האולם והתחילה ההצגה, תמיד מגיע זוג שמקומם בקצה השורה (בצמוד לעמוד בתיאטרון החאן) והם מקימים את כל השורה. ואז חמש דקות לאחר מכן לעיתים מגיע עוד זוג ששוב מקים את כולם כדי להתיישב. כיוון שבמנוי החאן, נשמרים כרטיסים במקומות קבועים - אתה מכיר את כל היושבים הקבועים בסביבת מושבך וכפועל יוצא גם את המאחרים הקבועים.

צריך לשלוח את הסוררים האלה לחינוך מחדש בברלין. שם המאחרים אפילו בדקה לתחילת הצגת תיאטרון או אופרה - ימתינו מחוץ לאולם לאחר שנסגרו דלתות האולם, עד לאחר ההפסקה הראשונה. ובכלל בברלין ששהיתי שם כמה חודשים במהלך העבודה - לא הבנתי כיצד כל אוטובוס שם היה מגיע לכל תחנה בזמנים הרשומים על הדקה, למרות שגם שם יש פקקי תנועה... 

מסתבר שהכל הוא עניין של חינוך. גם ביפן, נהגי אוטובוס או רכבת לא ימתינו אפילו עשר שניות, גם אם מישהו מתחנן בפניהם שהחבר/ה היו חייבים שירותים (ו"בבקשה חכה רק חצי דקה"). כן, זה לא כך בהרבה ממדינות עולם אחרות, אבל בישראל זה המצב הקיצוני השני. 

האמת שלא רק בישראל, פעם נסעתי באוטובוס מרוקוויל ל-NIH בבת'סדה. קו האוטובוס הזה יוצא אחת ל- 40 דקות. ופתאום באמצע הדרך, ללא הודעה לנוסעים, הנהג נוטש את האוטובוס  ונעלם ל- 5-6 דקות. כנראה כדי להתפנות ובהזדמנות לדחוף כריך. והוא חוזר מבלי אפילו להתנצל. מהר מאוד הגעתי למסקנה, שבאיזור זה, אי אפשר לסמוך על תחבורה ציבורית, אלא רק על נסיעה במכונית פרטית שלך, או לצעוד קילומטרים ברגל. 

עוד דבר שמוציא אותי מדעתי הוא לצאת עם חברים לטיול. כאלה שאינם מוכנים ליציאה מהמלון או הצימר לפני 11 או 11:30 בבוקר. אז כאלה כמובן כבר יותר לא חברים שלי, לפחות לא לטיולים.

תודה לאל, כל בני משפחתי מדייקים (כי מהשבאבניק שלנו כבר נפטרנו). אנחנו מאחרים במתכוון רק לאירועים כמו חתונות. כי בישראל החופה מתחילה בממוצע כשעה וחצי מאוחר מהשעה הנקובה בהזמנה ועל כן אנחנו מגיעים בהתאם.

במדור השרביט בנושא החם הזה, קראתי דיון שעסק בתורים לרופאים ושיש שחושבים שזמנם יקר יותר מזמנם של הרופאים וחושבים הם שאם לא הגיעו בזמן שיועד להם (מסיבה כלשהי), זה לא הגון שהרופא מכניס את הבאים אחריהם בתור. אז אסיים בדוגמה אישית.

אני תמיד מכוון להגיע כחצי שעה לפני הזמן שנקבע לי לרופאים. לפני כחודשיים עברתי ניתוח קטרקט. הוזמנתי לשעה 7:30 בבוקר. יצאנו זוגתי ואני ברבע לשבע (כי בניתוחי עיניים נדרשת נוכחות של מלווה). הגענו בשעה 7:05 למחלקה. למעשה הייתי מיועד להיות השלישי בתור. אבל המנותחים הראשון והשני עוד לא הגיעו (דרוש תהליך הכנה הכולל גם מיסדר הזלפת טיפות לעין - תהליך שאורך כרבע שעה לפני הכניסה לחדר הניתוח).

האחות הראשית התקשרה למנותח הראשון ולאחר שהבינה שעדיין לא יצא מביתו ויתכן שיעכב את הרופא), ומשום שלא היה גם סימן חיים למנותח השני - התחילו איתי בפרוצדורת ההכנה ונכנסתי ראשון לניתוח. ב- 10:30 כבר הייתי חזרה בבית. אז כן, משתלם לפעמים להקדים לרופאים ושלא ילינו המאחרים. עם כל הכבוד, זמני חדר ניתוח וזמנם של המנתחים יקרים, ולכן לא יעלה על הדעת שחדר ניתוח ישאר ריק בהמתנה לגודם (תהיה סיבתם אשר תהיה).

בקניה בסופרמרקט שלי תמיד יש תורים של קונים עם עגלה או שתיים מלאות. לא יוצא דופן שבימי שישי צריך להמתין בתור לקופאית לפחות רבע שעה. ואיך זה מעצבן שיש כאלה שמשאירים בתור לקופאית עגלה עם מספר פריטים ונעלמים בסופר למשך זמן רב להמשך הקניות. אבל אצלי לא יקום ולא יהיה, עגלה כזו לאחר שהבעלים נעלמים יותר מחמש דקות - מוזזת אחר כבוד לצידי התור.שיצעקו כמה שירצו - ואני ספינקס. והעומדים אחרי בתור צוהלים ומריעים. ואני אומר לכם שיש אנשים שזו להם הרגל חיים.

בשירות הצבאי שלי ברמת הגולן, נאלצתי לנסוע בשני אוטובוסים מהרצליה פלוס להתנייד בקטע דרך ברמת הגולן, שלא הייתה בו אז תחבורה ציבורית ולכן היה צורך להמתין לטרמפים. למרות שהייתי צריך להגיע לבסיס עד 12 בצהריים, הייתי יוצא מבית הורי הכי מוקדם שאפשר, כדי לתפוס את האוטובוס לקריית שמונה שעבר בצומת רעננה בשעה 6:25. לבסיס הייתי מגיע בסביבות 11. לו הייתי מאחר, הייתי מעכב את היציאה לחופש של מישהו מחברי לנשק.  אין מפח נפש רב מזה כשהמחליף שלך מאחר.

לסיכום, לא קשה להבין מדברי שאני לא סובל איחורים ולכן אינני סבלני למאחרים. לא סובל אנשים שמורחים את הזמן שלהם. מילא את שלהם, אבל מדוע של אחרים?  כן, אני יודע שמאחרים כרוניים לא ניתנים לאילוף (כי זו מחלה), אבל גם אני לא 😉.

***

בשל עיסוקים אחרים ולוח זמנים צפוף, אני בכל זאת מפקיד פוסט זה קצת באיחור במדור השרביט. אז הרי איחרתי 😉

יום שלישי, 3 בספטמבר 2024

הנושא החם - אלבום לאי בודד

איזה אלבומ/ים אקח לאי בודד? זו השאלה שנשאלה בנושא מדור השרביט החם

בתחילה כתבתי במדור תגובה: "לאור המצב במדינה, לא מסוגל כרגע לכתוב פוסט בנושא זה, מלבד שהייתי מאוד רוצה עכשיו לברוח לאי בודד. אני חושש שהמוזיקה שאולי אהיה מוכן לשמוע שם כעת תשמע כמו מוזיקת הלוויות". לכן מתאים לי כעת לקחת לאי שלי את האלבום "ואיך אצלך" של חווה אלברשטיין. הלחנים מצויינים, העיבודים מעולים והמילים מדברות בעד עצמן:

1. המראות


2. מנת קרב



3. כרגע זה נראה לא טוב



4. ואיך אצלך?


5. מה את רואה?
 
6. אהבה

7. בלוז הלוויה



8. יצאתי למרפסת
 
9. במילים אחרות


10. זה לא חייב להיות מיד


ואולי כן מיד. ואולי באי הבודד בכלל בלי מוזיקה. לבהות מהופנט מול ים ושמים. להאזין לרחש הגלים ולמולל גרגרי חול חוף כמו שרשרת תפילה. 

והיום, גם בבריחה מהציביליזציה עם הנכדה ו"הדובי" (גור אקיטה) - יש מעט מרגוע.



יום רביעי, 21 באוגוסט 2024

הנושא החם - על הדתה מתוכננת

רשומה בהשראת הנושא החם - אחדות העם והדילמות של החילונים.

 בימים אלה מתנהל שיח ציבורי טעון על אחדות העם והדילמות של החילוניים למה שנראה בעיניהם כשחיקה של הסטטוס קוו וכהחמרת תופעת ההדתה המתוכננת במרחב הציבורי החילוני - קיבוע תופעת הפרדה מגדרית לצורך תפילה מחוץ לבתי הכנסת, בכיכרות בלב המעוזים החילוניים. 

לחילוניים ברור שאין מדובר בתופעה תמימה ורבים מהם רואים בזה הכנסת אצבע לעין של ממש. כיצד היו מגיבים בצד האחר לו היו נערכים מצעדי גאווה בלב בני ברק, או בלב שכונה דתית בירושלים או כל עיר אחרת? וכי מדוע לא? הרי הסטטיסטיקה של 1:10 להט"בים - נכונה לאוכלוסיה הדתית בדיוק כמו לאוכלוסיה החילונית. 

רשומה זו עוסקת בהדתה המתוכננת שהחלה לא מהיום עם נסיונות חדירה למערכת החינוך הממלכתית החילונית. לרבים מהקוראים בטח ישמע הזוי שמנהל בית הספר היסודי ממלכתי החילוני שבו למדתי בעיר הרצליה - היה חרדי ליטאי של ממש. 

זה היה בשנות השישים במאה הקודמת, שבהם ניהל ביד רמה מנהל חרדי את בית הספר ע"ש חיים ויצמן - בית ספר יסודי 8 שנתי שבו למדתי. א. אבנרי - היה שמו של המנהל.

לא מכיר את ההיסטוריה כיצד הגיע מנהל חרדי לנהל בית ספר חילוני בהרצליה. האם היה כזה מאז ומתמיד או שחזר בתשובה לאחר שמונה כמנהל. מה שכן זכור לי הוא שוועדי הורי התלמידים ערכו מאבק בלתי מתפשר ברצונו של א. אבנרי לחייב את התלמידים בחבישת כיפות, בשיעורי התנ"ך והתושב"ע. 

אז בחבישה גלובלית של כיפות הוא לא הצליח, אבל בכיתה ח' הוא דאג ללמד אישית תושב"ע את כל כיתות המחזור. לאחר היכנסו לשיעור היה עובר בין התלמידים ומושיט לעברו של כל אחד את כובעו השחור, שהכיל כיפות משי שחורות (לא ממש הגייני הייתי אומר). ממבטיו היה ברור שאין מקום לסירוב - אצלו הבנים ילמדו תושב"ע אך ורק עם כיפות.

אבל זה עוד לא הכל. במשך שמונה שנים, שנה אחר שנה, שבועיים לפני כל חג - למעט שיעורי החשבון, טבע, (ואנגלית מכיתה ו'), כל שאר השיעורים במקצועות ההומניים (ספרות, לשון, הבעה בכתב, תנ"ך, היסטוריה וגיאוגרפיה) היו מוקדשים אך ורק ללימודי הילכות חג ותורה, מלווים בזמירות כמו "מפי אל", "על שפת ים כינרת", שהייתי יכול למלא בהן כאן פוסט שלם, אבל להדגמה אסתפק בשני אלה שהזכרתי:




ושתבינו, בשנות השישים אינני יודע מאין א. אבנרי המנהל השיג תקציב לרכישת מערכת קריזה משוכללת לכל כיתה, עם מרכז פיקוד בחדרו (הילכה בקרבנו הילדים השמועה שמערכת הקריזה איפשרה למנהל גם להאזין למתרחש בכיתות. מה שחיזק את האמונה הזו היא קריאות הפתע שבהן היה מזמין בדחיפות את המורה לשיחה בחדרו במהלך השיעורים. מותיר אותנו ללא מורה). 

ומרמקול שבכיתה היינו נאלצים לשמוע במשך 8 שנים בימים שני וחמישי איזו תפילה של כרבע שעה, של משהו שהדבר היחידי שאני זוכר ממנה (כי שעממה אותי) הוא " היום יום שני (או חמישי), שבו היו אומרים הלוויים בבית המקדש... בלה, בלה, בלה.

ובבוקר כמעט כל יום שישי, היינו נאלצים לשמוע דרך הרמקול שבכיתה שעה של זיופים של תלמיד שהגיע למצוות וקורא בטעמי מקרא את פרשת השבוע. 

אני בטוח שבבית הספר החילוני שלי הייתה חריגה משמעותית במספר השעות שהוקדשו ללימודי קודש, מעבר לתוכנית של משרד החינוך לבתי הספר הממלכתים החילוניים, בשל "רוח המפקד". בעוד שתלמידים דתיים ומסורתיים בהרצליה למדו בבית הספר הדתי ממלכתי "בר אילן" הסמוך לבית הספר "החילוני" שלנו. נראה לכם ששם לימדו תורת האבולוציה ושאר לימודי העולם הנאור שנחשב בעיניהם ככפירה?

ואפילו בתיכון הממלכתי חילוני היחיד דאז בהרצליה, למדנו במשך שנה שלמה בכיתה ט' מסכות "בבא מציעא" ו"בבא בתרא", כשממש לא הבנתי מדוע חשוב (לאחר שבועה) איך לחלק טלית אחת בין שני אנשים, שכל אחד מהם טוען שהוא זה שמצא טלית עזובה ברחוב. וכי מה יכולים לעשות המוצאים עם חצי או רבע טלית לאחר חלוקתה? חחחחח.

אז האם לדעתכם לא הייתה אז הדתה במערכת החינוך החילונית שלנו? בעוד שהחרדים פטורים מלימודי ליבה, עלינו כפו למעשה לימודי ליבה דתיים. האם יצא לכופים משהו מזה? לדעתי נהפוך הוא. זה רק העמיק בנו את תחושות ה"אנטי דת". בפגישות המחזורים שהיו לנו מיוצאי בית הספר היסודי והתיכון שבהם למדתי, לא היו חוזרים בתשובה. כי כפייה דתית רק ממאיסה.

אני שומע שיש לא מעט חילוניים הממעיטים בחומרת התופעה החדשה של ההפרדה המגדרית לצורכי תפילות במרחב הציבורי החילוני. למרות החוק האוסר זאת, לא מעטים הם קווי האוטובוסים שבהם הנוסעים כופים באלימות הפרדה מגדרית של הנוסעים בתחבורה הציבורית (הגברים במחצית הקדמית של האוטובוס ונשים במחצית האחורית). ולאחרונה יצאו רבנים של ערים מסויימות בפסקי הלכה האוסרים על נשים לדבר בקול רם באוטובוסים. מי קובע מהם הדציבלים המגדירים מה זה קול רם?

אז האם אין מדובר כאן בשחיקה חד צדדית מתקדמת של הסטטוס קוו על ידי המיעוט החרדי/ לאומי דתי במרחבים הציבוריים?

והנכדה שלי שלומדת בגן טרום חובה חילוני בירושלים (כי יש גם הרבה אחרים דתיים), כשהגיעה אלינו השבוע לביקור פתאום מזמרת משום מקום "ברוך אתה אדוני, אלוהינו מלך העולם..." ושרה כמה פעמים את השיר "עם ישראל חי, כי אנחנו מאוחדים (כשהיא משבשת את המילה מאוחדים במיוחדים)"... 




האם אין זו הדתה בקרב הגיל הרך החילוני? וכשהנכדה שאלה מדוע אנחנו לא מדליקים נרות שבת? אימא שלה הסבירה שאצלנו לא מדליקים נרות שבת ולא מתפללים. וזה הזכיר לי את מרים שפירא, המורה המסורתית שלי בבית הספר החילוני, שבלימודי הלכות פסח בכיתה ב' - ציינה והדגישה ש"בימי הפסח בכל בית ישראל לא אוכלים חמץ". ואני אז קמתי וצעקתי: "אצלנו אוכלים לחם בפסח"! כבר אז החינוך המשיחי הזה של הגיל הרך החילוני ממש החליא אותי. אצלי נסיונות שטיפת מוח יוצרים רק אנטי.

האם התחזקות ההדתה, ההפרדה המגדרית במרחבים הציבוריים והתמיכה הגורפת של רבני ש"ס, "אגודת ישראל" ו"דגל התורה" האשכנזיות בהשתמטות משירות צבאי חובה - האם כל אלה בעצם יובילו רק למלחמת אחים מרה? 

לסיכום אני מאמץ מילה במילה את דבריו של מוטי: "עם כל הכבוד שיש לי לדתיים, אני נגד "קירוב לבבות" מזויף שמשמעותו שאנחנו החילוניים נתקרב לדת. אני מאמין ב-"חייה ותן לחיות" כל עוד אין פגיעה באנשים אחרים. הדרישות של הדתיים לעיתים (לא תמיד) פוגעות בנו וגם בחלק מהקהילות שלהם עצמן (היחס של חלק מהחרדים לנשים מזעזע אותי כל פעם מחדש). גם לנו החילוניים יש תרבות, מנהגים ואמונות. זכותנו לחיות לפיהם לא פחות מאשר לדתיים הזכות לחיות לפי התרבות, המנהגים והאמונות שלהם. אני אתנגד לניסיונות של כפייה דתית ככל יכולתי".


* ראו גם בפוסט כפיה דתית בירושלים


יום שבת, 11 במאי 2024

פוסט שבת - שורה משיר

פוסט שבת בהשראת הנושא החם "שורה משיר".



הנושא החם מציע להציג שורה משיר/ים עם משמעות מיוחדת בעיניי. לצערי אלה מאוד רלוונטים לימים קשים אלה שעוברים על המדינה ואזרחיה.


השורה הראשונה שלי לקוחה מהשיר "נגד הרוח" של שלום חנוך, שיש בה גם תקווה, שהיא:

"תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר".

לשיר זה יש משמעות רבה עבורי, כאחד שרואה עצמו לא אחת כהולך נגד הרוח. לא ארבה במילים, הכל טמון בשיר האלמותי הזה: 




בשיר נוסף (שמתאים גם הוא כמו כפפה ליד לימים קשים אלו במדינתנו ובעולם) - "השתקפויות חיי" של להקת המרמלדה - נתבעו בי במיוחד השורות:

Oh my sorrows. sad tomorrows
.Take me back to my own home

וכל השאר, במילות השיר היפה והעצוב הזה:




שנדע ימים טובים יותר.

שבת שלום


יום שלישי, 23 באפריל 2024

פסח מצה ומרור - פסח תשפ"ד

פוסט בהשראת נושא השרביט החם.

מזה עשור בערך, נקעה נפשנו מלילות סדר המוניים. מה זה המוניים? הן אני והן זוגתי דור שני לשורדי שואה, שזה כבר מסמן אותנו כמשפחות קטנות מהמצוי. בשנות התשעים במאה הקודמת היינו חוגגים לילות סדר או אצלנו או אצל אחותי, שכלל אותנו, בני/בנות הזוג, הילדים וההורים שלנו. לעיתים הצטרפו גם משפחת אחיה וגיסתה של זוגתי עם שני ילדיהם. בשיא הגענו ל - 18-20 סועדים גג.

לאחר נישואיו השניים של גיסי (אחיה של זוגתי) הלכה וטפחה משפחתו. מאישתו הראשונה שני ילדים, לזוגתו ילד מנישואיה ובת משותפת מנישואיהם השניים. לזוגתו אח ואחות שתמיד נוהגים לחגוג ביחד, כאשר לכל אחד מהם 3 ילדים וכיום לכל אחד מהילדים יש כבר 2-3 ילדים בעצמם. יחד עם כל הנספחים כמו משפחות גיסים, חותנים וחותנות, מספר המוזמנים אליהם לליל הסדר יכול להגיע ל - 70.

עבורנו זה כבר יותר מדי להצטרף לחמולה הזו, לאחר שניסינו אי אלו פעמים ובכל פעם המשפחה הלכה ותפחה, עד שכבר התקשנו לשייך מי למי ובוודאי לזכור את שמות כל האנשים והילדים.

בינתיים אימי נפטרה לפני 4 שנים, אחותי לפני שנה. לשלושת ילדיה יש משפחות עם ילדים משלהם, גיסות וההורים של הגיסות. השנה הם מתכנסים כולם בליל הסדר אצל ההורים של זוגתו של הבן הבכור של אחותי. אליהם הוזמן השנה גם אבא שלי עם העובדת הזרה ואימא של גיסי (בעלה של אחותי) והעובדת הזרה שלה. ושתבינו לאבא שלי יש שם בנוסף לנכדים גם 4 נינות מהצד הזה של המשפחה (אגב, נין נוסף אמור להצטרף בסוף החודש הבא מהנכד הקטן). ולליל הסדר הזה מצטרפים גם אחיה ומשפחתו של בת הזוג של הבן הבכור של אחותי. בקיצור עוד חמולה.

אז אנחנו ערכנו ליל הסדר אצלנו במסגרת המשפחה המצומצמת, שהשנה היא עוד יותר מצומצמת, בשל נסיעתו של הבן בבוקר ערב החג לבולגריה, לטיול קצר עד לאחר חופשת הפסח - נסיעת רענון עבורו, מהלחצים בעבודה המאומצת לדוקטורט. אז למעשה יחד עם משפחת הבת הסבנו לשולחן הסדר חמישה אנשים בלבד הכוללים אורחת מלבבת במיוחד.

 
בפסח הקודם עוד לא מלאו לה 3 שנים ולמעט סממנים של פסח בשולחן, כמו קערת פסח, מצות ויין - לא קראנו בהגדה. השנה כשהיא מתקרבת לקראת גיל 4, החלטנו
לערוך מיני ליל סדר, על פי ההגדה המתומצתת לילדים שהעניקה עיריית ירושלים לילדי הגן. וכדי להסתנכרן עם ההגדה הזו, צילמתי את העמודים שלה ושלחתי בוואטסאפ לקבוצת המשפחה המצומצמת:


השולחן היה ערוך עם קערת פסח מסורתית, נרות, קערת שלוש מצות, ייו ולקטנה תירוש. השארנו שני כסאות פנויים, אחד לאליהו הנביא והשני לחטופים (מבלי שהסברנו לקטנטונת משמעות הכיסא השני, מסיבות מובנות). הקראת הגדת הילדים יחד עם השירים (שאת כולם למדה בגן ויודעת את המילים בעל פה) ארכה בסביבות חצי שעה, כשכולם היו רעבים ומוכנים לאכול. הארוחה כללה גפילטע פיש וסלטים שונים כמנה ראשונה. לאחר מכן מרק עוף עם כופתאות מצה (קניידלך), מנה עיקרית הייתה ביף בורגיניון ולקטנטונת קציצות בקר אווריריות, אורז ושעועית מיני ירוקה (כן, אנחנו אשכנזים אוכלי קטניות). את הארוחה קינחנו בפירות - תותים, אוכמניות, פלחי פומלית ואננס. 

כשסיימנו לאכול (הקטנה חיפשה את האפיקומן ומצאה אותו. תמורתו קיבלה מאיתנו משחק קופסא (מחשבה) חדש הכולל חלקי מבנים תלת מימדיים דינאמיים, בהשראת משחק המחשב הידוע משנות התשעים "Prince of Persia", שבו הנסיך צריך לפתור כיצד להתגבר על צירופי מכשולים פיזיים שונים כדי להגיע אל הנסיכה בחירת ליבו. כבר אצלנו, הקטנטונת פתרה בקלי קלות את 4 שלבי החידות הראשונים בספרון המצורף ובבית תוכל לפתור שלבים נוספים מורכבים יותר. בסביבות השעה 10 תם הטקס והם חזרו לביתם.

בסך היה זה ערב משפחתי נעים, שקט ולא המוני- סוג של אסקפיזם מהמצב המחורבן במדינה.


יום שבת, 13 באפריל 2024

יוקר המחיה - פרק ב'


בנושא החם "יוקר המחיה" של מדור השרביט בפרפרים, פרסמתי בעבר את פרק א'. והנה פסח זה קרב ובא ובו מה נשתנה מקודמו ? השתנה! - השתנתה הליריקה, כאן בפרק ב':

כְּשֶׁכְּבָר אֵין בִּי אֵמוּן בְּוָאלְסִים
עִם מְנַהֲלֵי גֶּמֶל וְנֶאֱמָנוּת
עִם אִינְטֶרֶסִים שֶׁל יוֹעֲצֵי הַשְׁקָעוֹת,
רוֹקֵד טַנְגּוֹ עִם בּוּרְסוֹת וְשַׁעֲרֵי מַטְבֵּעַ
יוֹם בָּצָל, יוֹמַיִם דְּבַשׁ וְגַם
אִם יוֹמַיִם בָּצָל וְיוֹם דְּבַשׁ
נִמְשַׁךְ הָרִקּוּד בַּקֶּרֶן שֶׁלִּי
נוֹתֵן לָהּ לִנְשֹׁם, בְּהֶקֵּפָהּ לֹא נוֹגֵעַ
וְהַדִּיבִידֶנְדִּים* - תַּשְׁלוּם מְזֻמָּן
תָּדִיר זוֹרֵם לְחֶשְׁבּוֹן הַבַּנְק.

הבנתם את ריקוד הטנגו הזה ?
(לא מומלץ לבעלי לב חלש, לבזבזנים כרוניים וללוקחי הלוואות)!
לכותב אין השכלה פורמלית בכלכלה.




יום ראשון, 24 במרץ 2024

בינה מלאכותית ואני

אומרים שמדענים נשארים ילדים כי הם לא מפסיקים לשאול למה. הילד שבי אוהב לשחק עם טכנולוגיות חדשות ולגלות בהן נסתרות. אז נראה לכם שלא אתנסה בנפלאות הבינה המלאכותית? אני לא רק מתנסה ולומד אותה, אני גם משקיע לאחרונה בניירות ערך הקשורים בה ואגלה לכם בסוד (וללא המלצה או אחריות) שהן נוסקות פלאים. ומה אני עושה עם בינות מלאכותיות ומה עדיין לא? בשורה התחתונה בהחלט נעזר בהן בערבון מוגבל וחושש מהן משימושים המסוכנים לחברה האנושית. בזה תעסוק רשומה זו בנושא השרביט החם

לשיפוטכם נתחיל בדוגמאות שבהן השתמשתי בבינה מלאכותית לקבלת תמונה המשקפת טקסט:

1. הפקת תמונה לטקסט השיר בַּלְבָּלָה שכתבתי:



2. הפקת תמונה לטקסט השיר זירקונים שכתבתי:



3 והרי תמונה שהופקה על ידי בינה מלאכותית  לטקסט מורכב יותר:



גם בבלוג האקטואליה שאני כותב השתמשתי לעיתים בבינה מלאכותית כדי לתת ביטוי ציורי למסר טקסטואלי. למשל בפוסט "עשבים שוטים הם עשבים שוטים":

לטקסט: "בַּל חֲשָׁשׁ: לְאַחַר רֶדֶת מַלְקוֹשׁ הָאֵשׁ בְּעַזָּה, יַחְזְרוּ לִצְמֹחַ בִּמְלוֹא תִּפְאַרְתָּם כָּל הָעֲשָׂבִים הַשּׁוֹטִים שֶׁל הַשִּׁשָּׁה בְּאוֹקְטוֹבֶּר.
וְכִי כֵּיצַד נִתָּן לְצַפּוֹת שֶׁמָּה שֶׁהָיָה לֹא יִהְיֶה מֵאוֹתָם עֲשָׂבִים שׁוֹטִים"? - הבינה המלאכותית הציעה לי לבסוף ארבע וריאציות ציוריות. בחרתי את הציור הבא:



לגבי אקטואליה, האלגוריתמים של תוכנות הבינה המלאכותית מגבילים הנפקת חומרי ביקורת או סאטירה על פוליטיקאים. הידעתם את זה? ובכל זאת עם מעט מניפולציות אפשר לערים על האלגוריתמים האלה. אם תבקשו למשל cartoon קומי של בן גביר, הבינה המלאכותית תסרב לתת לכם את זה, כי מדובר בדמות פוליטית ידועה. אבל אם מביאים לה צילום של הבן גביר (ללא ציון שמו) היא תספק לכם את זה:



מה דעתכם על התוצאה, אהבתם? 

וגם את צמד חמד אלה הנפיקה הבינה:


אבל שיא השיאים שכנראה עצבן את ביבי משום שהזכיר את זה באחד מנאומיו לאומה, היה כדלקמן:

זוכרים שאושפז משום שהתייבש בטיול בשל החום. ביקשתי מהבינה "צור לי סיפור משעשע על בנימין נתניהו שיוצא לטיול ביום חם מאוד והתייבש כי לא שתה מים ולא חבש כובע טמבל".

הבינה סרבה משום שזה בניגוד לכללים לגבי דמות פוליטית כמו ראש ממשלתנו. אז שיניתי בטקסט "מבנימין נתניהו" למילה "אדם". כלומר, 
"צור לי סיפור משעשע על אדם שיוצא לטיול ביום חם מאוד והתייבש כי לא שתה מים ולא חבש כובע טמבל".

ואז הבינה החליטה לספר לי סיפור על אדם שבמקרה או לא במקרה שמו בנימין, חחחחח. הנה ראו את הסיפור שחיברה הבינה:

"היה היה אדם בשם בנימין, והוא מאוד אהב לטייל. יום אחד, בנימין החליט לצאת לטיול ביום חם מאוד. הוא לא לקח כובע טמבל או מים, כי הוא חשב שהוא לא צריך אותם. בנימין הלך וטייל, והוא נהנה מאוד. אבל ככל שהזמן עבר, הוא התחיל להרגיש חם מאוד.
הוא התחיל להזיע, והוא הרגיש שהוא מתעלף. בנימין הבין שהוא צריך לעצור ולשתות מים, אבל הוא לא היה עם מים. הוא גם הבין שהוא צריך לשים כובע טמבל, אבל הוא לא היה עם כובע טמבל.
בנימין המשיך ללכת, והוא התחיל להרגיש יותר ויותר רע. הוא התחיל לראות כוכבים בעיניים שלו, והוא הרגיש שהוא עומד להתעלף. בסופו של דבר, בנימין התעלף. הוא התעורר בבית החולים, והרופא אמר לו שהוא התייבש.
בנימין למד את הלקח שלו, והוא תמיד יקח איתו מים וכובע טמבל כשיצא לטייל".

ובמניפולציה ערמומית קלה, הצלחתי להוציא מהבינה גם קריקטורה (שכנראה הפכה לוויראלית למורת רוחו של הקיסר):



2:0 נצחון האדם נגד כללי האלגוריתם של הבינה. חחחחח

מהחששות המוצדקים לגבי הבינה המלאכותית הוא השימוש לרעה. אחת החששות של הציבור ובצדק הוא ניצול הבינה המלאכותית לרמאויות. למשל היכולת של בינה מלאכותית ליצור סרטון שבו מצולמת לכאורה דמות של ידוען מהימן (ללא ידיעתו והסכמתו) האומר טקסט מפוברק בקולו האמיתי כדי לשכנע את הציבור ברכישה או בהשקעה בפרוייקט קש. זוהי לא פנטזיה - זה הודגם במציאות. תארו לכם מה יכולה להיות ההשפעה ההרסנית, אם מישהו מאויבינו בעולם יפיק סרטון שיקרי של נאום נשיא המדינה שלנו, שהבינה המלאכותית שמה בפיו ובקולו דברי הסתה לפשעי מלחמה. איזו מהומה תווצר כאשר תוך שעות ספורות זה ישודר בכל ערוץ טלוויזיה עולמי וברשתות החברתיות יגיע לאזני מיליארד אנשים שיאמינו לדברים כתורה מסיני.  

מהבעיות הידועות שכל טכנולוגיה חדשה שפותחה לקידום האנושות יכולה להיות מנוצלת למטרות הפועלות כנגד האנושות. למשל המצאתו של אלפרד נובל (על שמו ניתן הפרס) שהמציא את הדינמיט למטרות פריצת דרכים וסלילה, כולנו יודעים לאיזו מטרות לחימה הביא אבק השריפה. אנרגיה גרעינית המנוצלת להפקת חשמל על ידי כורים גרעיניים יכולה כידוע להשמיד את האנושות בנשק גרעיני. הנדסה גנטית שמשמשת כיום לריפוי מחלות גנטיות יכולה להיות מנוצלת לרעה לדברים שאתם לא יכולים אפילו להעלות בדמיונכם. בשימוש בתאי גזע ניתן כיום ליצור רקמות ואברים כחלקי חילוף לאדם על פי החוק הישראלי. אבל במקומות שאין חוק ניתן לשבט בטכנולוגיה זו בני אדם ללא הורים. בצירוף הנדסה גנטית אפשר להכווין ליצירים אלה תכונות אופי וכוח פיזי מלחמתי אלים, שתאורתית יכול לשבט בני אדם עם יכולות-על לצרכי השמדה. 

על כך כבר אמר הפילוסוף הבריטי ברטראנד ראסל:



ובמילים אחרות, אחת מהבעיות החמורות של האנושות היא שהטכנולוגיה מקדימה בהרבה את החקיקה והרגולציה הקשורה בה.

לאחרונה היה לי ויכוח שבו הועלה בפני אחד מהשימושים לרעה הפוטנציאליים של הבינה המלאכותית - שבעתיד הקרוב הבינה המלאכותית תשמש תלמידים, כולל באקדמיה, בכתיבת עבודות ללא צורך בלימוד וידיעת החומר.
אז אני רוצה להרגיע אתכם - בינה מלאכותית אינה יכולה לעשות עבודה זו בשלמותה. כן, היא יכולה לעזור ולקצר זמן בדברים מסויימים. למשל היא יכולה לתקן שגיאות שפה, דקדוק וניסוח של טקסט שיכתוב תלמיד. והיא עושה את זה לא רע.

אבל הבינה המלאכותית לא יכולה לכתוב בעצמה עבודה אקדמית מהימנה. למשל, ניסיתי לבקש מ- ChatGpt עבודה בנושא מסויים והיא המציאה סיפורי אלף לילה ולילה שנראים אמינים לכאורה להדיוט, אבל איש מקצוע יעלה על זה מיד. הבינה המלאכותית אפילו היפנתה לשני מאמרים המתארים מחקר בנושא. אבל לא דובים ולא יער. לא רק שלא בוצע מעולם מחקר כזה עם מסקנות מחקריות, הבינה המלאכותית הפנתה לשמות מבצעי המחקר שלא היו ולא נבראו ממוסד אקדמי כזה או אחר. אפילו שמות כתבי העת שבהם המחקרים התפרסמו לכאורה - אינם קיימים על פני כדור הארץ. חחחחח
מה שכן, תוכנת AI חינמית (נכון לעכשיו) בשם perplexity יכולה לקצר המון זמן בחיפוש ביבליוגרפי ועושה את זה טוב.

אז לסיכום  ללא ידע בחומר הלימוד של המשתמש, בינה מלאכותית אינה יכולה לכתוב עבודות אקדמיות מהימנות. היא יכולה לעזור בחיפושים ביבליוגרפים בבסיסי נתונים בתחום העבודה ולעשות תיקוני שפה וסיגנון. וזה אומר שלצערי הבינה המלאכותית עשויה לכסות על שפת כתיבה עילגת בהגשות של תלמידי העתיד. אוי לנו טיפוח עילגות שכזו בזכות השימוש בבינה מלאכותית. 

אז האם הכינה המלאכותית יכולה לחבר בעצמה ספרות יפה כמו שירה או פרוזה? נכון לעכשיו התוצאות בתחום זה מאוד עלובות. רמת הסיפור היא כמו בסיפור למעלה שיצרה עבורי בינה המלאכותית על נתניהו שהתייבש בטיול, ותו לא. יצירות מופת, רחוק מזה. אבל אנימציה? תשפטו אתם:


האם בינה מלאכותית תחליף ותייתר בני אדם במקצועות מסויימים ויביאו לפיטורים המוניים?
שמעתי ראיון עם מנכ"ל חברת הייטק ישראלית. הוא טען שבינה מלכותית יכולה להחליף כיום כ- 30% מהעובדים. התחזית שלו לעוד עשור היא שהבינה תייתר כ- 70% מהעובדים. לשאלה אם הבינה המלאכותית תוכל להחליף אותו - הוא השיב בשלילה כשעל פניו חיוך רחב.

יום שני, 4 במרץ 2024

ויכוחי אירוויזיון

 בהשראת הנושא השרביט החם - תחרות הזמר של האירוויזיון

מסתמן שגם ביחס לנושא זה ניתן להבחין בין ימין לשמאל. בפוסט זה נדון בהיבטים הפוליטיים המיוחסים לאירוויזיון על ידי ישראלים בדגש מיוחד על מובילי דעת קהל. בניגוד לעבר, למעשה מהאזנה למובילי דעת קהל בתקשורת כיום - ברורה כשמש בקרבם החלוקה בין אנשי ימין מובהקים לבין כל השאר (שאנשי הימין המובהקים מכנים את כולם כשמאל, בעוד שכידוע אפילו עיוורי צבעים מבחינים בגווני אפור):

ויכוח שפת הייצוג של השירים הישראלים לאירוויזיון

אין בידי סקר רשמי שנערך בסוגיה זו, אך כל אנשי הימין המובהק בסביבתי וכמותם מובילי דעת הקהל הימניים בתקשורת (שברור כשמש מי הם במשתתפי הפאנלים החל מערוץ 11 ועד לערוץ 14) - חלקם הגדול טוענים בכל תוקף שכל השירים המיוצגים מטעם ישראל חייבים להיות בשפה העברית. ומכיוון שזה לא המצב, חלקם מגיבים לסוגיה באמירה "את מי זה בכלל מעניין"? ובנימת זלזול הומופובית, ללא כחל ושרק את כל מבצעי השירים, האוהדים המושבעים והצופים בתחרות - הם משייכים אוטומטית למגזר הלהט"בי. ותגידו, כל הזמרים מסלסלי מזרחית שהגיעו השנה בהמוניהם לתחרות בחירת נציג לאירוויזיון ב"כוכב הבא" שבערוץ 12 הם להטב"ים?
דור שמעון, מקום שלישי בכוכב הבא לאירוויזיון 2024:



להט"בים יש גם בכדורגל. ספיר ברמן בשופטת הטרנסג'נדרית של ליגת העל בכדורגל

אז הבה נבחן את סוגיית השפה ביחס להצלחה בשירים הישראליים שיוצגו באירוויזיון לדורותיהם. מאז הצטרפות מדינת ישראל בשנת 1973 כמשתתפת פעילה בתחרויות, התקיים הוויכוח הנצחי : האם קיימת אפליית שפה המתבטאת במיקומי השירים בכלל ובסיכויי זכיה במקומות הראשונים בפרט? בואו נבחן טענה זו בצפית מתקציר כל השירים הישראלים שיוצגו באירוויזיון בין השנים 1973-2023:



תקציר שירים זה (גודל דגימה מכובד של 50 שנה) מעיד למעשה שמיקומם הנבחר של השירים שיוצגו אינו מושפע באופן משמעותי משפת השיר - עברית או אנגלית. ישראל אפילו זכתה 4 פעמים במקום ראשון: פעמיים כאשר השיר המתחרה היה בשפה העברית ופעמיים כשמילות השיר היו באנגלית. ועל כן, ביחס לגודלה וביחס לשנות ההשתתפות - מתוצאות התחרויות ישראל נחשבת בהחלט למעצמת אירוויזיון.

מכאן, שהשירים המיוצגים באירוויזיון יכולים להיות בשפה העברית, ואם זה מה שיעשה בקרב הלאומנים שבינינו להרגיש טוב - ניחא. ואז אולי גם להם האירוויזיון יהפוך פתאום לכן מעניין (אם חובבי פופ עולמי הם ולא מאלה שאינם מסוגלים לשמוע שום דבר מלבד פופ מזרחי) 😀. 

ובבקשה שלא יעלה בדעת מי מכם להאשים כאן את הכותב בגזענות (שאין לו שום דבר נגד מוזיקה מזרחית, כאשר המילים בה אינם עברית עילגת).

סוגיית ההשתתפות או החרמת האירוויזיון בשל אנטישמיות מיוחסת

כשהוועדה המפקחת האירופאית לאוריווזיון קבעה ששני השירים שהוגשו לה השנה על ידי ישראל נושאים אופי פוליטי ועל כן התנתה את ההשתתפותה בתחרות בשינוי מילות השיר לבעלות משמעות ניטרלית - ברשות השידור הישראלית נעלבו קשות. בהשקפת עולמם הטיפוסית הכריזו "קבלו את השיר 'הגשם של אוקטובר' כמות שהוא, או לא כלום - ישראל לא תשתתף השנה בתחרות".

ולאחר שאתמול פנה הנשיא יצחק הרצוג לתאגיד השידור כאן בבקשה לערוך את השיר, התרצו והחזירו את השירים לבעליהם לשינוי מילותיהן. הנשיא אמר: "בשעה ששונאינו מבקשים לדחוק ולהחרים את מדינת ישראל מעל כל בימה - על ישראל להשמיע קולה בגאון ובראש מורם ולהניף את דגלה בכל פורום עולמי ובמיוחד בשנה זו".

אבל אפילו עופר חדד המגיש מהלא מהמתלהמים, אבל ידוע בדעותיו הימניות, לא יכול היה להתאפק והמשיך להביע לאחר מכן את מורת רוחו הפרטית בשידור חי ובסערת רגשות, כי חובה הייתה עלינו להמשיך להתעקש ולא להשתתף באירוויזיון.

כבר אמרנו שמגישי אקטואליה עם דעות ימניות יודעים תמיד מה הכי טוב לעם וחייבים לעשות? עם כל הכבוד, הוועדות המפקחות של האירוויזיון לדורותיהם פסלו לא מעט שירים בשל מסרים פוליטיים של מדינות שונות שאינן ישראל. מה היו אומרים אנשי הימין הלאומני לו הייתה הוועדה מאשרת שיר של מדינה אחרת, המרחם על העזתים המסכנים? האם היו גם אז טומנים ראשם בחול כבנות היענה ואומרים: לא מעניין! או אז אולי היה להם פתאום מאוד מעניין וחשוב שוועדת הפיקוח של האירוויזיון תפסול שיר אנטישמי שכזה? אגב, בל נשכח שגם הפלסטינים הם ממוצא שמי ולא ארי.

ולכל ימני לאומני שאולי ימהר כעת לתייג אותי כסמולני, אומר שבניגוד אליו, אני לא מצביע למפלגה כאוהד לקבוצת הכדורגל הנצחית שלו וממשיך להשתחוות לעד למלך עירום. ולכל בעלי זיכרון של דג, אזכיר שהצבעתי לקדימה בראשותו של אריק שרון, "השמאלני הקיצוני", כאשר עד להתנתקות נהרגו בכל יום 4-5 חיילים בציר פילדלפי, ללא שום תכלית ותועלת, כשיש כיום בממשלת המחדל הנורא כאלה שמתגעגעים וחולמים לשוב לשם, כשהבנים של חלקם ימשיכו בחוצפתם לקבל פטור מגיוס ולחימה, כי תפילות חשובות יותר מאשר לחזור מהקרב בארון. ובניגוד לכל ימני לאומני, שטוען שאין לו למלך תחליף, אני יודע שהמלך היה פעם מוכר רהיטים בארה"ב, בעוד שחבריו לנשק המשיכו להלחם בארץ. וכי בתי הקברות מלאים בדורות של אנשים שלא היה להם תחליף.

ולגילוי נאות אסיים בכך שחוסר מידת הסבלנות שלי כיום לצפות בטלוויזיה בתחרויות אירוויזיון בשלמותן, זהה לחוסר מידת הסבלנות לשבת ולצפות מול מסך טלוויזיה ב- 90 דקות פלוס זמן הארכות, במשחקי כדורגל שבהם השחקנים רצים לשוא, כדי שלבסוף המשחק יוכרע בדו-קרב פנדלים קצרצר. אבל כנאמר, כל אחת ואחד ותחומי העניין שלהם ובאמונתם יחיו.

וראו איזו תמונה הכינה עבורי בינה מלאכותית לתוכן הפוסט הזה 😀



עריכה

השיר שלנו לשנת 2024 שאושר במקום הגשם של אוקטובר שצונזר:



יום שבת, 30 בדצמבר 2023

מוזיקה בעת מלחמה


בנושא השרביט החם נתבקשנו לתאר את הרגלי שמיעת השירים האהובים עלינו והאם הם וכיצד השתנו בזמן המלחמה. בכל זמן אני אוהב להאזין למוזיקה קלאסית ובאופן פרטני להאזין לאופרות עם העדפה לצפיה אם אפשר, בנוסף להאזנה. על כן טבעי שאני ממשיך בהרגל זה גם בעת המלחמה. השינוי הוא במינון הגבוה יותר בזמן שאני משקיע בהאזנה לז'אנר הזה. נתבקשנו להביא דוגמאות ועל כן בחרתי להביא לכאן את יצירת האופרה של ג'וזפה ורדי - אאידה. הממשיכים בקריאה ובהאזנה יבינו גם את הרלוונטיות בבחירת יצירה זו לעת הזו.

במוזיקה הקלאסית אני מוצא הרבה רוגע וכאמור אהובות עלי במיוחד האופרות. אחת מהן האהובות עלי במיוחד היא אאידה של ג'וזפה ורדי. זכורה לי ההפקה המרשימה בבניין האופרה הממלכתית של ברלין, בעת אחד הביקורים שלי בה, שהוזמנתי להשתתף ולהרצות שם בכנס מדעי רב-משתתפים. זה היה אחד מהכנסים הלא רבים שבהם התלוותי בנסיעתי עם זוגתי. כל הכרטיסים למופע האופרה אאידה בעת הביקור הזה אזלו. נותרו רק זוג כרטיסים למרפסת המיועדת ל"אצולת" שועי עולם.


אך מכיוון שנותרו רק מעט שעות לפני המופע של הערב והיה חשש שלא יצליחו למכור את הכרטיסים למרפסת בסכום האסטרונומי, הציעו לנו אותם במחיר מציאה. שהיה רק במעט גבוה יותר ממחיר הכרטיסים באולם. כראוי לבני תרבות גרמנים הגענו לאולם לבושי מחצלות ויישובים בתא המרפסת הפרטי המלכותי צפינו והאזנו למופע אופרה קסום בהפקת ענק בהשתתפות עשרות רבות של זמרים, שחקנים, רקדנים וניצבים.

מסתבר שבאולם נוכחו באותו ערב לא מעט גרמנים ממשתתפי הכנס המדעי כשאי אפשר שלא יכלו להבחין בזוג הישראלי שצפו במופע "בתא המלכותי". כשהגעתי למחרת למרכז הכנס, הסתבר שהשמועה פשטה במהירות והסובבים הביטו אלי בכבוד מלכים, חחחחח. האמת, זה היה פרומו מצוין שהביא אלפי מששתפים לאולם הענק, בהרצאה המדעית שנתתי באותו יום.

העלילה של האופרה אאידה, סובבת באאידה בתו של מלך נוביה (אתיופיה) שנחטפה לשבי המצרים, שהפכו אותה למשרתת של בת פרעה רמפיס, מלך מצרים. עקב הידיעה שהגיעה כי האתיופים מתכוננים לתקוף את המצרים כדי לשחרר את החטופה המלכותית (שייחוסה המלכותי נשמר בסודיות במצרים מפני העם), מינה רמפיס את רדמס למפקד הצבא המצרי שיצא למלחמת מנע ולהקדים מכה לפני פלישת האתיופים למצרים.

האַרְיָה Se quel guerrier io fossi!...Celeste Aida במערכה הראשונה, שבה מלך אתיופיה המתבשר על נפילתה של בתו האהובה אאידה בשבי המצרים - מתחייב לצאת עם צבאו ולשחררה:



באַרְיָה Su! del Nilo al sacro lido, לאחר ששליח מודיע לפרעה רמפיס על כך שהצבא האתיופי כבר צועד בדרך לתבאי (בירת מצרים), פרעה מכריז בפני פמליתו מלחמה על אתיופיה וממנה את רדמס למפקד הצבא המצרי:



רדמס וצבאו יוצאים לעבר האתיופים. אאידה נותרת לבדה, ונקרעת בין אהבתה לאביה ולארצה לבין אהבתה לרדמס, באַרְיָה Ritorna vincitor:




למרות שהאהבתם של אאידה ורדמס נשמרת בסודיות על ידם, אמנריס, בתו של פרעה שגם היא מאוהבת קשות ברדמס, חושדת שהוא מאוהב במישהי אחרת.


במערכה השניה, מפקד הצבא רדמס שב כמנצח לתבאי. באַרְיָה Fu la sorte dell' armi a' tuoi funesta, בערמיותה אמנאריס בת פרעה נכנסת לחדרה של אאידה (שאינה יודעת על הנצחון) ומשקרת לה שרדמס נהרג בקרב ומוציאה מאאידה הודאה על אהבתה לרדמס. אמנריס זועמת ומתכננת נקמה, אאידה נופלת לרגליה ומתחננת לרחמים, אך אמנריס מתעלמת, יוצאת מהחדר ומשאירה את אאידה בסבלה הנורא:





במצעד הניצחון באַרְיָה Gloria all' Egitto, March (מארש הנצחון). החיילים השבים מהמלחמה צועדים בסך לפני פרעה. איתם מובלים שבויים אתיופים, ביניהם אמונסארו מלך אתיופיה, אביה של אאידה. אאידה ממהרת להתאחד עם אביה, אך המצרים עדיין אינם מודעים לזהותם האמיתית של שניהם. אמונסארו משקר ומספר למצרים כי מלך אתיופיה נהרג בקרב. השבויים האתיופים מתחננים לפרעה שיחוס על חייהם, המצרים דורשים את מותם, אך רדמס מבקש מפרעה לחון את האתיופים ופרעה נענה לו. כל השבויים משוחררים למעט אאידה ואמונסארו, המוחזקים כבני ערובה. פרעה מכתיר את רדמס כיורשו, ונותן לו את אמנריס בתו לאישה:




במערכה השלישית בערב נישואיה לרדמס, מגיעה אמנריס בתו של פרעה למקדש איזיס לשאת תפילה, שם ממתין לה רמפיס אביה. אאידה מצפה לבואו של רדמס. מצד שני היא מתמלאת געגועים עזים למולדתה ואמונסרו אביה מוכיח אותה על יחסה המתנכר לעמה ולמולדתה. הוא טוען בפניה כי העם האתיופי נכון להשיב מלחמה אחת אפיים, אך כדי לנצח, צריכה אאידה להוציא מרדמס סוד צבאי אחד בלבד - באיזה נתיב מתכוון הצבא המצרי להשתמש במלחמה הקרבה נגד האתיופיים. לאחר התלבטות רבה מבטיחה אאידה לחשוף את הסוד. רדמס מופיע ומספר לה כי בקרוב ינהיג שוב את צבאו למלחמה נגד האתיופים, וכפרס על הניצחון הצפוי, הוא מתכוון לבקש מפרעה כי ישחררה וייתן לו לשאתה לאישה. אאידה מנערת את רדמס מאשליותיו: איש לא יסכים לרעיון כזה, לא פרעה, לא אמנריס בתו המיועדת לו לאישה ולא כוהני מצרים. היא מצינת כי הדרך היחידה בה יוכלו לממש את אהבתם היא לברוח יחד לאתיופיה. רדמס מהסס אבל לבסוף נעתר. כאשר שואלת אותו אאידה, באיזה נתיב יברחו ממצרים מבלי שייתפסו, נוקב רדמס במעבר נפטה וכך הוא חושף את המידע שאמונסרו מייחל לגלות. אמונסרו חושף בפני רדמס את זהותו האמיתית כמלך אתיופיה, בעוד אמנריס, שהיתה עדה נסתרת לכל ההתרחשות עת יצאה מהמקדש מזעיקה את רמפיס אביה. רדמס המזועזע תופס כי בהיסח הדעת הוא בגד בארצו. כאשר אמנריס ורמפיס מגיחים מן המקדש מנסה אמונסרו להרוג את אמנריס, אך רדמס מגן עליה ומפציר בפני אמונסרו ובתו אאידה להימלט בעוד הוא מסגיר עצמו לידי רמפיס. אמונסרו מנצל זאת, בורח ונהרג ואילו עקבותיה של אאידה נעלמים. רדמס מואשם כמי שסייע לבריחתם ועומד למשפט באשמת בגידה במולדת.

במערכה הרביעית, באַרְיָה L'aborrita rivale a me sfuggia המתרחשת ב"היכל הצדק", לאחר שאאידה אויבתה הצליחה לברוח , אמנריס משתוקקת להציל את רדמס. היא מציעה לו שתבקש עבורו חנינה תמורת ויתור על אאידה ומבקשת ממנו להכחיש את האישומים נגדו על פגיעה בבטחון המדינה, אך הוא מסרב:



המשפט עצמו מתנהל מאחורי הקלעים ורדמס אינו מגיב לאישומים. השופטים דנים אותו לעונש אכזרי - קבורה בעודונו חי. רדמס נלקח מהמקום לרצות את עונשו, כשאמנריס מקללת את ראמפיס ואת השופטים.

האופרה מסתיימת כשרדמס מובל עלידי כוהני מצרים אל מערת הקבורה שלו. בעוד מחשבותיו נושאות אותו לאאידה, הוא מבחין בחשכת המערה בדמות אדם. הוא נדהם לגלות את אאידה, שחמקה אל תוך המערה כדי להתאחד עם אהובה. לשווא מנסה רדמס לשכנע אותה להנצל. זה בזרועות זו, נפרדים אאידה ורדמס מן העולם ונקברים חיים.



קטעי האופרה המוצגים כאן נלקחו מהפקות שונות שמצאתי ביוטיוב ועל כן את הגיבורים מייצגים זמרי אופרה שונים. ביוטיוב ניתן למצוא גם חלקים מהפקה של אאידה על ידי האופרה הישראלית כפי שהוצגה לפני שנים מספר במצדה. לא נעים להגיד, אבל לא הבאתי משם כלום לכאן, הן בשל ההפקה הישראלית העלובה יחסית, וגם בשל איכות ההקלטה הירודה של הקול כפי שהועלה ליוטיוב.

כאמור צפינו באופרה הזו בברלין בשפה הגרמנית ולא בשפת המקור האיטלקית. לא פעם באיטליה כמעט התפתתי לרכוש כרטיסים לאופרות של ורדי, אך אני שלא מבין איטלקית מודע שבמצב כזה ההנאה לא תהייה שלמה. בצפיה באופרות בהפקות גרנדיוזיות בביקורי בברלין, אני לפחות מבין מספיק גרמנית ובהשלמת שפת הגוף של המשתתפים, אני יכול ליהנות הנאה שלמה מהבנת הטקסטים הנלווים למוזיקה.

בארה"ב ישנן הפקות אופרה בשפה האנגלית, אבל את אלו המוצגות באולמות האופרה בשפת המקור, מלוות כתוביות באנגלית במסכים המפוזרים ברחבי האולם, שבהם מוצג תרגום סמולטני בכתוביות באנגלית במשך כל ההופעה. חבל שלא עושים זאת בכל מקום.

למעוניינים חובבי הז'אנר אני מביא גירסא מלאה של אאידה עם כתוביות באנגלית:




וכיוון שהצלחתי להעלות את הפוסט הזה בשבת, הרי שייאה לצרף לו את הלוגו המסורתי של הבלוג.



יום ראשון, 3 בדצמבר 2023

מלחמה יום 57 - התמודדות של פעוטה

 היום ה - 56 של המלחמה נפתח רע מאוד. הפסקת האש קרסה עם מטח רקטות לעוטף ברבע שעה לפני שבע, ולאחר שהחמאס הפר את הבנות עסקת החזרת החטופים. שני הילדים הג'ינג'ים החמודים ואימם ממשפחת ביבס לא חזרו משבי החמאס, שטען שהם כבר אינם בחיים (עובדה לא מאומתת), מדובר בתינוק בן 10 חודשים ופעוט בן 4, שהוא רק בכמה חודשים גדול יותר מקטינא שלנו. ולאחר גילוי כל סיפורי העינויים שעברו הילדים החטופים האחרים על ידי החמאס המנוולים, לא יכולתי שלא לדמיין בחרדה את קטינא שלנו, אם מזלה הרע היה מביא אותה חלילה לידי החמאס. 

ובהמשך הבוקר של הפסקת ההפוגה, אירע גם פיגוע נורא בעירנו עם 3 נרצחים ו- 6 פצועים על ידי מחבלי חמאס ממזרח ירושלים. וקטינא לא יודעת שום דבר מזה. בבית לא שומעים חדשות ולא מדברים על המלחמה בנוכחותה. ובאותו בוקר קטינא יצאה לגן שלה כרגיל. ושם גם כאילו לא קרה דבר, בזכות הגננות. רק לחשוב איזה מאמץ נדרש מהגננת שלה עם שני ילדים קטנים משלה ותינוק שנולד לפני חצי שנה וכשבעלה כעת במילואים בעזה. איזה מאמץ עילאי להשאר שלווה בפני פעוטות הגן התמימים. והגננת השניה מדווחת להורים בוואטסטפ:


וקטינא שמחה ומשתתפת בכל הפעילויות בגן. בתמונה ליד הגננת: 

ועם חברה בהצגה לילדים:

לאחר שחזרה מהגן, התיישבה במלוא המרץ עם "מאמא" שלה והדביקה בדייקנות אבני מוזאיקה בנקודות מסומנות. בסבלנות רבה מדגימה יכולת מוטוריקה עדינה. 


לאחר מנוחה הגיעה משפחת הבת עם קטינא להתארח אצלנו בערב שבת. כשקטינא אצלנו לא רואים חדשות, אבל במהלך הביקור, קיבלנו פעמיים התרעה מאפליקציית "צבע אדום" בטלפונים שלנו על מטח טילים לעבר העיר שבה גר הבן. כדי שלא להלחיץ את קטינא, המשכנו כאילו לא קרה דבר, כשהתעדכנו בסתר בוואטסאפ ששלום לבן ורווח לנו. 

קטינא הביאה איתה דף מודפס מנויילן שחילקו להם בגן. בדף תמונות פספורט של 35 ילדי הגן. מתחת לכל תמונה מודפס שם הילד/ה, שמות ההורים ומספרי טלפון שלהם.

כשביקשתי מקטינא להראות לי מיהם החברים שלה בתמונה, דבר ראשון אמרה "זאת החברה הכי טובה שלי" והצביעה על התמונה שלה עצמה. התאפקנו שלא לצחוק. אבל תחשבו על זה שבהכרזה שהיא החברה הכי טובה של עצמה יש בעצם איזון מושלם בין הפיזי לפנימי שלה. כמה טוב היה אם ההשלמה המוחלטת עם הפנימיות הייתה קיימת אצל כל אחד מאיתנו. אם כל אחד יהיה קודם כל חבר עם הפנימיות של עצמו.

ולאחר מכן הצביעה על 8 ילדות וילדים שהם חברים טובים מאוד שלה ועוד על לא מעט אחרים שגם הם חברים שלה. והצביעה על כמה ילדים "מרביצים" שהיא לא חברה שלהם. שאלתי אותה למה ילד מסויים הרביץ לה והיא סיפרה שהוא פתאום בא אליה ורצה לקחת את הקשת בשיער שלה. והיא סיפרה גם על ילדה אחת שהייתה חברה טובה שלה ואז פתאום התחילה לעשות את מה שאנחנו הבנו כמניפולציות שליטה מצידה על קטינא. באינסטינקטים טובים, קטינא פשוט התרחקה ממנה והילדה ניסתה להרביץ לקטינא מתוך תסכול. אבל, קטינא מספרת, אני כבר שוב חברה שלה "כי היא הפסיקה להרביץ והיא שוב נחמדה ורוצה לשחק איתי". והיא מוסיפה ומספרת שהילדה סיפרה שיש לה "שני אבא" אחד הוא "אבא חדש" שבא לגור אצלהם. היא בת הזקונים לארבעה אחים ואחיות, כולם מאותו "האבא הראשון". עכשיו אנחנו כבר מתחילים להבין את התסכולים וההתנהגות של הילדה.

ועוד היא מספרת על ילדים שרצו לקחת מהאוכל שלה ללא רשות (כי זה החינוך או חוסר החינוך של ההורים שלהם), אבל "הם כבר לא". הפסיקו כנראה בהתערבות של הגננות.  


בגן הזה אין זמן קבוע לארוחת בוקר. כל ילד/ה אוכלים בזמן שמתאים להם, יש ילדים שלא אוכלים בכלל. שאלתי את קטינא אם האוכל שלהם לא טעים והיא ענתה: "יש להם אוכל טעים אבל לא בא להם לאכול. וכשאבא או אימא שלהם מגיעים לקחת אותם הביתה (בסיומו של יום), הם רואים עיגול אדום ולא עיגול ירוק" (על התמונה של הילדים שלהם בלוח).  הכוונה לדיסקיות מגנטיות שהגננות מסמנות כדיווח להורים של כל ילד או ילדה אם אכלו או לא את ארוחת הבוקר של היום.

וקטינא מוסיפה ש"ילדים שלא אוכלים לא יגדלו טוב ולא יהיה להם הרבה שכל". לאחר שאכלנו ארוחת ערב, שקטינא אכלה בתאבון, היא ביקשה ניירות וצבעים וציירה לכל אחד מאיתנו ציור ולאחר כמה משחקים נתתי בערב לקטינא במתנה את הספר "פו הדוב" וסבתא נתנה לה שקית עם בגדי חורף חדשים שקנתה לה. כשהיה יום שהוקדש למשפחה בגן, כל ילדה וילד סיפרו בתורם על המשפחה שלהם. וקטינא סיפרה על סבתא שלה "שמכינה לי אוכל הכי טעים וקונה לי בגדים" ועל סבא "שקונה לי ספרים יפים".


כאסקפיזם מוחלט, בשבת בבוקר המשפחה של הבת נסעו לחוף הרצליה למרות סיכוני המלחמה, לחגוג חגיגה מוקדמת לאבא של קטינא יום הולדת שיחול למעשה ביום ראשון (היום). קטינא הייתה ממש מאושרת.


בתקווה שהמצב יאפשר בימים מוטרפים אלה, אנחנו מתכננים לחגוג את יום ההולדת של אבא של קטינא ביום שישי הקרוב, יחד עם הדלקת נר ראשון של חנוכה. בתכנון ארוחת ערב חגיגית עם הלביבות המפורסמות של סבתא כמובן ולקינוח סופגניות מיני. לו יהי.



עוד בסדרת התמודדות פעוטה במלחמה:

מה מספרים לפעוטה?

מלחמה יום 10

מלחמה יום 16

מלחמה יום 19

מלחמה יום 24

מלחמה יום 27

מלחמה יום 39